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魏国大司农张黎,近两年正在主持一项重要的农业改革。最近遇到了一些麻烦。
这个麻烦,与鲜卑族从游牧生活转向农耕定居有关。
鲜卑族人以前生活在长城之外,四处游牧,风餐露宿。他们对长城以内汉人的农耕社会非常羡慕。
等到西晋末年八王之乱后,中原司马家天下四分五裂、烂成一锅粥,边疆国防完全空虚,鲜卑人瞅准时机,大举南下,骑马越过长城,进入并霸占中原半壁江山。
拓跋部、慕容部、宇文部、段氏部、乞伏部、秃发部、柔然部…这些都是鲜卑族分裂而来。
他们终于可以、开始、过上从前向往的幸福生活了。
但是,鲜卑人进入中原,发现了一个问题:中原人的土地,一部分属于国家,一部分属于士人家族。
二者几乎各占国家土地的一半。
如果说“国家”相当于鲜卑族的部落联盟,那么“士人家族”就可以看作是部落。
鲜卑占领者原本的想法是:征服中原就是占有这里土地、人口、财产。
但是,这里的人口太多了。即便是南迁、逃走了许多之后。
如果鲜卑人为了土地、财物,而企图将中原人口屠杀殆尽的话,他们面临的难题是:那些敢于留下来的汉人士族,都是有牙齿的。
他们并不是没有反抗之力,而是打算成为鲜卑人的臣民。如果把他们逼到死角,鲜卑族人也会遭到巨大反噬。
留下来的汉人士族,之所以没有选择衣冠南渡,是看清了鲜卑族人的战争性质。
战争性质无非就是三种:为了复仇的战争、为了掠财的战争、为了统治的战争。
鲜卑族人显然不是为了复仇而来。
他们攻入长城内的战争性质,表面上是抢夺财物,而实质是准备在此定居、确立自己的统治地位。
也就是说,鲜卑族人中的统治者,并不想杀光中原汉人,而是要长期统治他们,与他们共存。
留在中原的汉人正是看准了这点,这才没有逃走,也没有拼死反抗。
他们打算上缴自家的部分财物、资源,与鲜卑占领者谈条件,接受他们成为统治者的现实,同时争取到自身的生存空间、权利。
而且,在他们内心深处还有一种观念:管你统治者是汉人、胡人,只要你想拥有天下、治理天下,自己就是对方不可缺少的帮手。
司马家族拥有天下,与拓跋家族拥有天下,又有什么区别呢?
鲜卑族统治者入主中原后,也很快认识到了这点。
既然不能杀光他们,那就利用他们。——这就是鲜卑族统治者对留下来的汉人士族的定位。
既然效忠司马家族与效忠慕容家族、拓跋家族没有区别,那就老老实实做自己的效忠一族。——这就是留在故土的汉人士族对自己的定位。
如此互补的心态,双方就很容易坐在一起谈谈了。
虽然一方高高在上,一方卑躬屈膝。
但,好歹,这也是历史发展长河里经常发生的场面。
——说实在的,在社会里,个人非常弱小、不堪一击。活命是第一位;改善生活条件是第二位;其它的都应该放在这二者之后讨论。
胡族统治下的汉人士族这样考虑问题。没什么错。
也正是这样考虑问题的人占人口大多数,才有几十个民族大融合的未来景象出现。
回到正题。
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